jogos de 2 friv
$1999
jogos de 2 friv,Prepare-se para Aventuras Épicas na Arena de Jogos de Cartas da Hostess, Onde Cada Partida É uma Batalha Estratégica de Habilidade e Inteligência..A faixa da Beija-Flor é interpretada por Neguinho da Beija-Flor. A obra faz uso de mensagens antirracistas para abordar o apagamento da contribuição de negros em vários setores da sociedade. Os primeiros versos do samba traçam um paralelo entre a nobreza africana e os componentes negros da Beija-Flor. O trecho também cita a saudação ''black power'' (braço estendido com o punho erguido), gesto consagrado pelo Partido dos Panteras Negras, organização urbana que combatia a discriminação racial nos Estados Unidos na década de 1960 ("A nobreza da corte é de ébano / Tem o mesmo sangue que o seu / Ergue o punho, exige igualdade / Traz de volta o que a história escondeu"). A seguir, o samba aponta que apesar do fim da escravidão, ainda existe uma luta para reconhecer a contribuição de negros na humanidade ("Foi-se o açoite, a chibata sucumbiu / Mas você não reconhece o que o negro construiu"). Também faz referência ao fato da maioria dos assassinatos no Brasil ser de pessoas negras ("Foi-se o açoite, a chibata sucumbiu / E o meu povo ainda chora pelas balas de fuzil"). A letra também aborda o racismo estrutural, usando como exemplo o ato de apontar um negro como suspeito por causa de sua cor ("Quem é sempre revistado é refém da acusação / O racismo mascarado pela falsa abolição") e propõe o empoderamento do pensamento negro ("Por um novo nascimento, um levante, um compromisso / Retirando o pensamento da entrada de serviço"). No trecho, a palavra "nascimento" também faz referência à Abdias do Nascimento, fundador do Teatro Experimental do Negro. O refrão central do samba exalta escritores negros como Cruz e Sousa e Conceição Evaristo ("Versos para Cruz, Conceição no altar"); além de fazer referência à Carolina Maria de Jesus, que viveu boa parte de sua vida na favela do Canindé; à obra ''Clara dos Anjos'', de Lima Barreto ("Canindé Jesus, ô Clara!"); e Machado de Assis, conhecido como o Bruxo do Cosme Velho ("Nossa gente preta tem feitiço na palavra / Do Brasil acorrentado, ao Brasil que não se cala"). No bis do refrão, o último verso é trocado por "Sou o Brasil que não se cala". A segunda parte do samba começa evocando a religiosidade de matriz africana ("Meu pai Ogum ao lado de Xangô / A espada e a lei por onde a fé luziu") e faz referência ao desfile de 1978 da Beija-Flor, com o enredo "A Criação do Mundo na Tradição Nagô" ("Sob a tradição Nagô / O grêmio do gueto resistiu"). A seguir, o samba volta a fazer referência ao genocídio da população negra ("Nada menos que respeito, não me venha sufocar / Quantas dores, quantas vidas nós teremos que pagar?"). O trecho remete aos assassinatos de George Floyd, sufocado por um policial nos Estados Unidos, e de João Alberto Freitas, asfixiado por seguranças de um hipermercado no Brasil. Ambos os casos ocorreram em 2020, ano em que o samba foi escrito. A seguir, o samba volta a fazer referência à Beija-Flor, lembrando que a escola é reconhecida por seus enredos de temática afro-brasileira e que, por isso, tem lugar de fala sobre o assunto ("Cada corpo um orixá! Cada pele um atabaque / Arte negra em contra-ataque / Canta Beija-Flor! Meu lugar de fala / Chega de aceitar o argumento"). Assim como no início do samba, a letra volta a fazer uma analogia entre a comunidade da escola e nobres africanos ("Sem senhor e nem senzala, vive um povo soberano / De sangue azul nilopolitano") sendo que "Sangue azul" é em referência à cor da escola e nilopolitano é o apelido dados aos torcedores da agremiação de Nilópolis. No refrão principal do samba a Beija-Flor se declara um "mocambo de crioulo" ou seja um quilombo ou "ajuntamento de negros". Também cita Cabana, compositor e um dos fundadores da escola, morto em 1986 ("Mocambo de crioulo: Sou eu! Sou eu! / Tenho a raça que a mordaça não calou / Ergui o meu castelo dos pilares de Cabana / Dinastia Beija-Flor!").,As competições de corrida no jogo são divididas em vários tipos, cada um com suas próprias características; por exemplo, em "Unordered", os participantes precisam ser os primeiros a passar por todos os ''checkpoints'', independente de sua ordem, e em "Ordered", os participantes precisam passar por todos os pontos de verificação, um por um, do início ao fim. Durante algumas corridas, se o jogador quebrar as regras de trânsito, os carros do jogador e de seus rivais podem ser perseguidos pela polícia, que tentará deter os infratores e bloquear a estrada com obstáculos de seus carros. Saltos podem ser executados para superar obstáculos na estrada. Após cada corrida, o jogador pode ver o seu ''replay''. No modo "Arcade", o jogador pode viajar livremente pelas cidades e voltar a participar das corridas concluídas, porém, nenhum dinheiro é creditado por participar delas. Além disso, o jogador pode ajustar de forma independente as condições das corridas, por exemplo, alterar a intensidade do tráfego e o número de adversários. Além disso, existem tipos de corrida não disponíveis no modo Carreira, como "Capture the Flag", "Paint" e "Frenzy". Em alguns delas, nas estradas da cidade onde acontece a competição, existem cápsulas contendo recursos adicionais, como um pulso eletromagnético ou um escudo. O jogo possui um editor de corridas que permite criar competições com diferentes rotas e condições. Um modo multijogador apresenta modos de tela dividida para dois jogadores e LAN para até oito jogadores. O modo ''on-line'' rastreia os resultados e estatísticas dos jogadores que podem criar seus próprios clubes de corrida virtuais. Além de outros tipos de corridas e movimento livre em uma das três cidades, o modo multijogador conta com uma modalidade exclusiva de pega-pega de corrida, onde os participantes precisam somar mais pontos, estando próximos do jogador que passou por último no ''checkpoint''. As corridas criadas no editor também podem ser usadas no modo multijogador. Os servidores ''on-line'' do jogo foram desativados em 31 de maio de 2014 devido ao encerramento do serviço ''GameSpy''; em decorrência, a partir desse momento, o modo ''on-line'' do jogo ficou oficialmente indisponível..
- SKU: 175
- Danh mục: pesquisa sobre os jogos olímpicos
- Tags: bingo em casa ltda
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jogos de 2 friv,Prepare-se para Aventuras Épicas na Arena de Jogos de Cartas da Hostess, Onde Cada Partida É uma Batalha Estratégica de Habilidade e Inteligência..A faixa da Beija-Flor é interpretada por Neguinho da Beija-Flor. A obra faz uso de mensagens antirracistas para abordar o apagamento da contribuição de negros em vários setores da sociedade. Os primeiros versos do samba traçam um paralelo entre a nobreza africana e os componentes negros da Beija-Flor. O trecho também cita a saudação ''black power'' (braço estendido com o punho erguido), gesto consagrado pelo Partido dos Panteras Negras, organização urbana que combatia a discriminação racial nos Estados Unidos na década de 1960 ("A nobreza da corte é de ébano / Tem o mesmo sangue que o seu / Ergue o punho, exige igualdade / Traz de volta o que a história escondeu"). A seguir, o samba aponta que apesar do fim da escravidão, ainda existe uma luta para reconhecer a contribuição de negros na humanidade ("Foi-se o açoite, a chibata sucumbiu / Mas você não reconhece o que o negro construiu"). Também faz referência ao fato da maioria dos assassinatos no Brasil ser de pessoas negras ("Foi-se o açoite, a chibata sucumbiu / E o meu povo ainda chora pelas balas de fuzil"). A letra também aborda o racismo estrutural, usando como exemplo o ato de apontar um negro como suspeito por causa de sua cor ("Quem é sempre revistado é refém da acusação / O racismo mascarado pela falsa abolição") e propõe o empoderamento do pensamento negro ("Por um novo nascimento, um levante, um compromisso / Retirando o pensamento da entrada de serviço"). No trecho, a palavra "nascimento" também faz referência à Abdias do Nascimento, fundador do Teatro Experimental do Negro. O refrão central do samba exalta escritores negros como Cruz e Sousa e Conceição Evaristo ("Versos para Cruz, Conceição no altar"); além de fazer referência à Carolina Maria de Jesus, que viveu boa parte de sua vida na favela do Canindé; à obra ''Clara dos Anjos'', de Lima Barreto ("Canindé Jesus, ô Clara!"); e Machado de Assis, conhecido como o Bruxo do Cosme Velho ("Nossa gente preta tem feitiço na palavra / Do Brasil acorrentado, ao Brasil que não se cala"). No bis do refrão, o último verso é trocado por "Sou o Brasil que não se cala". A segunda parte do samba começa evocando a religiosidade de matriz africana ("Meu pai Ogum ao lado de Xangô / A espada e a lei por onde a fé luziu") e faz referência ao desfile de 1978 da Beija-Flor, com o enredo "A Criação do Mundo na Tradição Nagô" ("Sob a tradição Nagô / O grêmio do gueto resistiu"). A seguir, o samba volta a fazer referência ao genocídio da população negra ("Nada menos que respeito, não me venha sufocar / Quantas dores, quantas vidas nós teremos que pagar?"). O trecho remete aos assassinatos de George Floyd, sufocado por um policial nos Estados Unidos, e de João Alberto Freitas, asfixiado por seguranças de um hipermercado no Brasil. Ambos os casos ocorreram em 2020, ano em que o samba foi escrito. A seguir, o samba volta a fazer referência à Beija-Flor, lembrando que a escola é reconhecida por seus enredos de temática afro-brasileira e que, por isso, tem lugar de fala sobre o assunto ("Cada corpo um orixá! Cada pele um atabaque / Arte negra em contra-ataque / Canta Beija-Flor! Meu lugar de fala / Chega de aceitar o argumento"). Assim como no início do samba, a letra volta a fazer uma analogia entre a comunidade da escola e nobres africanos ("Sem senhor e nem senzala, vive um povo soberano / De sangue azul nilopolitano") sendo que "Sangue azul" é em referência à cor da escola e nilopolitano é o apelido dados aos torcedores da agremiação de Nilópolis. No refrão principal do samba a Beija-Flor se declara um "mocambo de crioulo" ou seja um quilombo ou "ajuntamento de negros". Também cita Cabana, compositor e um dos fundadores da escola, morto em 1986 ("Mocambo de crioulo: Sou eu! Sou eu! / Tenho a raça que a mordaça não calou / Ergui o meu castelo dos pilares de Cabana / Dinastia Beija-Flor!").,As competições de corrida no jogo são divididas em vários tipos, cada um com suas próprias características; por exemplo, em "Unordered", os participantes precisam ser os primeiros a passar por todos os ''checkpoints'', independente de sua ordem, e em "Ordered", os participantes precisam passar por todos os pontos de verificação, um por um, do início ao fim. Durante algumas corridas, se o jogador quebrar as regras de trânsito, os carros do jogador e de seus rivais podem ser perseguidos pela polícia, que tentará deter os infratores e bloquear a estrada com obstáculos de seus carros. Saltos podem ser executados para superar obstáculos na estrada. Após cada corrida, o jogador pode ver o seu ''replay''. No modo "Arcade", o jogador pode viajar livremente pelas cidades e voltar a participar das corridas concluídas, porém, nenhum dinheiro é creditado por participar delas. Além disso, o jogador pode ajustar de forma independente as condições das corridas, por exemplo, alterar a intensidade do tráfego e o número de adversários. Além disso, existem tipos de corrida não disponíveis no modo Carreira, como "Capture the Flag", "Paint" e "Frenzy". Em alguns delas, nas estradas da cidade onde acontece a competição, existem cápsulas contendo recursos adicionais, como um pulso eletromagnético ou um escudo. O jogo possui um editor de corridas que permite criar competições com diferentes rotas e condições. Um modo multijogador apresenta modos de tela dividida para dois jogadores e LAN para até oito jogadores. O modo ''on-line'' rastreia os resultados e estatísticas dos jogadores que podem criar seus próprios clubes de corrida virtuais. Além de outros tipos de corridas e movimento livre em uma das três cidades, o modo multijogador conta com uma modalidade exclusiva de pega-pega de corrida, onde os participantes precisam somar mais pontos, estando próximos do jogador que passou por último no ''checkpoint''. As corridas criadas no editor também podem ser usadas no modo multijogador. Os servidores ''on-line'' do jogo foram desativados em 31 de maio de 2014 devido ao encerramento do serviço ''GameSpy''; em decorrência, a partir desse momento, o modo ''on-line'' do jogo ficou oficialmente indisponível..
